"Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле"
(72-й Псалом).
Виктор Гамм
Проповедь на утреннем воскресном богослужении Киево-Святошинской церкви 17 июня 2007 г.
По лицам вашим, друзья мои, я предполагаю, что здесь сидят люди небезразличные к Богу. Кто-то в большей степени, кто-то в меньшей. Но у меня к Вам такой вопрос: довольны ли вы Богом, которого исповедуете? Кто-то сказал "да" от души, кто-то не совсем…
Позвольте мне рассказать вам о человеке, который был не просто доволен Богом, но и был убежден, что кроме Бога ему никто не нужен! Звали этого человека Асаф. Асаф был человеком музыкальным, он был главным музыкантом Давида. Асаф участвовал в перенесении ковчега завета в Иерусалим, он пел во время освящения храма Соломона. Библия называет Асафа "прозорливцем", то есть иными словами он был одарен Духом Святым проникать в те истины, которые были сокрыты от других людей. Имя Асаф в переводе на русский язык дословно означает "собиратель". Люди собирают разные вещи: монеты, значки, почтовые марки, фантики. Один чудак коллекционирует палки для чесания спины, в его коллекции их уже 518 штук. Иной собирает редкие книги, а тот - насекомых. Я помню один школьник, с которым я учился в младших классах, коллекционировал различных паучков: они жили у него в банке. И вот, как-то вечером он забыл прикрыть эту банку, и на утро вся его коллекция расползлась. Но Асаф коллекционировал нечто, чего нельзя потерять, что не сгорит и не убежит: он собирал жизненный опыт.
У Асафа, как и у любого другого человека, были свои "мертвые зоны", то есть особо тяжкие, трудные времена. Когда дела шли из рук вон плохо, он не видел ничего положительного в том, что окружало его. "Коллекционируя" жизненный опыт, он столкнулся с реалией жизни, с тем, что не все в мире сладко. Он был настолько сокрушен тем багажом бед, проблем, горя, с которыми он соприкоснулся в своем бытии-житии, что воскликнул во всеуслышание: "Кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя!" (Пс. 72:21). Ему было невероятно тяжело, он был почти не в силах справляться с накопленным им горьким опытом жизни. Греческий язык весьма "просторный", в нем много слов для обозначения разных смысловых значений, а вот еврейский (точнее, древнееврейский) язык - весьма экономный. В нем каждое слово выражает огромное количество значений. Я полагаю, что носители того древнего языка жили в пустыне, - где было жарко, не было кондиционеров, вентиляторов, вееров1, - и поэтому они весьма экономно использовали свои слова - не болтали лишнего, попросту говоря. И вот, оказывается, в еврейском подлиннике этот стих выражен всего лишь шестью словами! Сколько страдания и боли в шести словах!
Но вот проходит какое-то время и Асаф, преисполненный радости и желания прославлять Бога, восклицает: "Кто мне на небе? И с Тобою ничего не хочу на земле!" (Пс. 72:25). Друзья мои, вы когда-нибудь в своей жизни произносили такие слова? И если да, то вы явно в меньшинстве, поверьте таких людей очень немного… Подобные переживания, которые были ведомы нашему брату Асафу, переживали и другие персонажи Библии. Давид, например, сказал: "Простираю к Тебе руки мои; душа моя - к Тебе, как жаждущая земля" (Пс. 142:6). Пророк Исаия говорил: "Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя" (Исаия 26:9). В Библии есть немало подобных мест. Спрашивается, что убедило Асафа сказать то, что он сказал? Друзья мои, вы помните что книгу Псалтирь написали разные люди. Наш брат Асаф тоже написал несколько псалмов: 49-й, а также псалмы с 72-го по 82-й. И если мы хотим найти для себя ответы на его далеко не риторический вопрос с тем, чтобы убедить себя в правоте его позиции и его выводов, мы должны полистать Библию, почитать эти псалмы и убедиться в правильности и надежности слов Асафа. В чем же суть его абсолютной убежденности и довольства Богом?
Итак, приглашаю вас в небольшое путешествие по Библии, давайте снова перечитаем вот эти замечательные псалмы, написанные Асафом, и постараемся найти в них ответы для себя. Что же убедило его в том, что кроме Бога ему никто не нужен? И заметьте, и в наш постмодернистский век эти аргументы весьма существенны, они важны и для нашей жизни.
Во-первых, Бог в которого верил Асаф, - есть Бог всех богов. Люди придумали себе разных божков на разные случаи жизни - у египтян были свои боги, у филистимлян свои, у славян свои. Друзья мои, как Голгофа выше Эвереста, так и наш Бог выше всех богов! Люди сравнивают Живого Бога, Создателя неба и земли со всевозможными божками, которые не больше их воображения. Многие современные люди, хотя они и не делают себе божков из глины или камня, однако же, Бог им не нужен, они предпочитают быть сами себе богами. Бог, сотворивший вселенную, говорит через псалмопевца: "ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои]" (Пс. 49:21). Не ошибайся, человек! Ты ступил на Луну, ты заглянул в недра океана, ты собираешься на Марс, ты уже просверлил какое-то отверстие в земной поверхности... Но не забывай, что ты такой же смертный, как и все другие, ты не Бог, не сравнивай себя с Ним! Библия говорит не раз: "Нет Бога, подобного Тебе, ни на небе, ни на земле. Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим" (3 Цар. 8:23)2. Вот почему наш брат Асаф мог с совершенной уверенностью сказать: "кроме Бога мне никто не нужен".
Далее, Асаф утверждает, что Бог благ: "Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!" (Пс. 72:1). Да, Бог благ, Он праведный, Он Святой, Ему противно смотреть на грех. Благость Божья проявляется к тем, кого Он сделал добрыми через возрождение Святым Духом. Друзья мои, от рождения мы грешники, и мы рождаемся в грехах, затем подрастаем и все более предпочитаем грех. Когда мы становимся взрослыми, мы без греха уже и жить не можем. И так происходит потому, что мы грешны и порочны по своей природе! Но Бог послал Сына Своего Иисуса Христа на Голгофу, Который умер и воскрес ради нашего оправдания. И тех, кто верует в Него, кается перед Ним, Бог возрождает Духом Святым: человек становится добрым! Не потому что он милостыню дает, не потому, что он Библию читает, не потому, что он ходит в храм, дом молитвы, а потому, что Бог Духом Святым преображает его сущность. В человеке возникает жизнь, и возрастают плоды Духа Святого! Вы скажете, а как же насчет грешников?.. Бог действительно хорошо относится ко всем людям, повелевает восходить солнцу и посылает дождь, Бог - добрый. Но Божественное отношение к людям зиждется на разных позициях. К тем, кого Он сделал добрыми, Бог относится с позиции добра, а к тем, кто согрешил, - с позиции милости. Вот еще одна причина для Асафа сказать, что кроме Бога ему никто не нужен.
Жизнь Асафа была тяжелой. Но, кажется, в наше время жить еще сложней. Жить трудно не только старикам, но и молодежи. Со всех сторон давление… Ненависть, обман, разводы, напряженные отношения детей и родителей, нелады с соседями, неприятности на работе. Трудности не только в личной жизни, но и в экономике, политике. Нелегко жить в наше время! И только Бог подкрепляет, восстанавливает силы, Он - Творец! Если жизнь разбила ваше сердце, Он знает, как его лечить. Если ваша жизнь разрушена - идите к Богу! Если грех мучает вас - идите к Богу! Мужчина, женщина, стар и млад - идите к Богу! Чем раньше вы это сделаете - тем лучше! Вы выйдете из этой духовной операционной совершенно здоровыми духовно. Вот почему Асаф говорил, что кроме Бога ему никто не нужен. Если вы обратились к Богу и раскаялись в своих злых делах, покаялись перед Богом, уверовали в Господа Иисуса Христа - Дух Святой будет жить вашем сердце!
Более того, в 23-ем стихе Асаф пишет: "Ты держишь меня за правую руку" (Пс. 72:23). Человек слаб, он всегда пытается опираться на что-то. Кто-то опирается на свои знания, кто-то на опыт, кто-то на кошелек, кто-то на Церковь, то есть, строит какие-то подпорки. А что будет, если Бог начнет по одной их вынимать, устоит ли человек? Но Асаф пишет "Ты держишь меня за правую руку". Бог настолько любит свое творенье, что дает нам выбор, дает нам возможность самим решать, умереть во грехе, или быть возрожденными, и верующими в него. И при этом Он, великий Бог, не устыдился назвать людей своими братьями! И потому Асаф пишет "Ты держишь меня за правую руку". Друзья мои, велика ли разница между моралью и советом? Велика. Мы помним как в детстве: "Делай так, делай этак, этого не делай, ложись спать, уже время, ну почему ты такой непослушный?". Но Асаф пишет: "Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу" (Пс. 72:24). Бог никогда не читает морали. Он дает советы. Они всегда своевременны, они всегда правильны, они всегда понятны. Вот на что нам стоит опираться.
И еще Асаф с абсолютной уверенностью сказал: "… и потом примешь меня в славу". Если мы верим в Бога, в Иисуса Христа, значит мы верим в то, что Он потом примет нас в славу Свою. Если мы не верим в это, зачем тогда мы верим в Бога, зачем посещаем дом молитвы? И потому Асаф говорит, что ему никто не нужен кроме Бога. И он безоговорочно верит Ему и вверяет Ему жизнь свою.
Библия говорит: "нет ни в ком ином спасения" (Деян. 4:11). Друг, а ты спасен? Спасение означает прощение всех грехов, спасение означает оправдание перед Богом, мы стоим перед Богом такими, как если бы мы никогда не согрешали! Спасение означает вечную жизнь, уверенность в том, что мы с Богом! Спасение означает, что мы верим, что Бог простил нас и усыновил. Спасение означает, что Бог наделил нас силой жить чисто и праведно в этом мире! Да, мы будем спотыкаться, но Бог поможет. Задайте себе вопрос: спасен я или нет? А если нет - сделайте три шага: уверуйте в Господа Иисуса Христа, покайтесь и живите по Его учению.
И последнее. Бог является Богом силы, и потому Асафу никто больше не нужен. Друзья мои, наш Бог всесилен! Он способен сделать все, что Он задумал, Он может сделать все, что не противоречит Его естеству. Библия говорит, что Он называет несуществующее, как существующее. Вдумайтесь в смысл этих слов. Он видит все, видит все несуществующие поколения, Он видит ваших будущих внуков, если будет еще время. Он видит нас такими, как если бы мы не знали порока! Давайте вспомним еще одного персонажа Библии - Закхея. Он был не маленькой сошкой, как никак - таможенник, и не просто таможенник, а начальник таможни. Но он был человеком весьма грешным, Библия несколько раз называет его грешником. Грешником Закхея называли люди: "И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку" (Лук. 19:7); сам Закхей признавал свои проделки: "если кого чем обидел", и Христос говорит, в том числе и о Закхее: "Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лук. 19:10). Итак, он был грешник из грешников: он обирал людей, у него было много денег. Говорят, что в Палестине до сих пор стоит дом Закхея. Если это так, то Закхей явно строил хорошо, как "новый русский". Прозвище его было "грешник", никто и никогда не называл его по имени, его так и звали: "грешник", "мытарь", или "мент", или еще как-нибудь. Но богатство и роскошь не приносили Закхею удовлетворения. И вот, он захотел увидеть Иисуса, взобрался на смоковницу возле Иерихона и поджидал Его. Подходит Иисус и называет несуществующее, как существующее! И обращается к нему по имени (Он не называет его, как все: "эй, грешник!", или "эй ты, мытарь!"), Иисус говорит, что хочет видеться с ним в доме его! Имя Закхей означает "чистый". Закхей говорит: "Господи, да не чистый я, спроси у друзей моих, спроси у любого!". Да - он не чистый. Если бы он был чистый, то, наверно, он уже давно был бы среди учеников Иисуса. Но он даже на дерево взобрался, чтобы спрятаться! Но Иисус видит в нем потенциал чистоты. Я уверен, что пока он спрыгивал с дерева, в какую-то долю секунды он и уверовал, и раскаялся, и приземлился Закхей уже действительно чистым.
Друзья мои, Бог знает и обо мне, и о вас все, и, все-таки, Он называет нас чистыми. Вот какая сила любви! Вот, что движет Богом - любовь к каждому из нас! И как Асаф был убежден, что кроме Бога ему никто не нужен, так хочется, чтобы и вы убедились в том, что кроме Бога действительно никто больше не нужен. И если вы в этом убедились сами, друзья мои, ведите и всех остальных к Богу. Большая часть людей так далеки от Него! Приводите всех своих друзей, чем больше - тем лучше. Если у вас немного друзей, приведите хотя бы одного - себя, это вам не будет слишком накладно. Чтобы и другие люди, и вы в своем обращении к Богу могли сказать: "Кроме Бога мне никто не нужен!"
1 Июнь 2007 г в Киеве был очень жарким (прим. ред.).
2 Подобные тексты в Библии: 2 Цар. 7:22, 1 Пар. 17:20, 2 Пар. 6:14
|
SV-CHURCH:
